Le Dieu des témoins de Jéhovah

L’une des doctrines les plus singulières que les témoins de Jéhovah enseignent est ce Christ, qui avant qu'il soit venu sur terre et après, puisqu'il est retourné au ciel, était et est l'Archange Mikaël. Pour argumentation, les témoins emploient 1 Thessaliens 4:16: « parce que le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu». (Sauf indication contraire, toutes les citations sont de la traduction du monde nouveau [ TMN ], la bible éditée par la société «Watchtower Bible And Tract Society»), qui est l'organisation mère pour les témoins de Jéhovah) De ce verset, les témoins concluent que le seigneur Jésus Christ est un archange parce qu'il a «une voix d'archange». Aucune autre dénomination n'est jamais arrivée à une telle conclusion, simplement parce que toutes les autres dénominations concluent que le retour du Seigneur sera simplement annoncé par un archange. Toutefois poursuivons avec l’argumentation des témoins.

Ils identifient l'archange comme étant Mikaël de Jude 9: « Mais quand Mikaël l’archange eut un différend avec le Diable et qu’il discutait au sujet du corps de Moïse, il n’osa pas porter contre lui un jugement en termes injurieux, mais il dit : « Que Jéhovah te réprimande.»» Comment procède-t-il à cette identification ? Selon l’argumentation de «Comment raisonner à partir des écritures», un des manuels que les témoins utilisent dans l'évangélisation de porte-à-porte, «On notera avec intérêt que le mot «archange» n’est jamais au pluriel dans la Bible, ce qui laisse à penser qu’il n’y a qu’un archange.» (page 212).

En fait, 1 Thessaloniciens 4:16 se rapporte à une voix d'archange, non pas à la voix de l’archange, ce qui implique qu’il y a plus qu’un archange. S'il y en avait seulement un, l'article défini grec (l’équivalent du «de») serait employé, mais il ne l’est pas. (L'article défini est employé dans Jude 9, mais là il sert à identifier de quel Mikaël l’on parle – le Mikaël qui est un archange. Dans ce contexte, rien n’implique qu'il y a seulement un archange pas plus que de parler de «l’ours Smokey» implique qu'il y a seulement un ours.)

«Comment raisonner à partir des écritures» affirme que : « Il apparaît donc que le Fils de Dieu était connu sous le nom de Michel avant de venir sur la terre et que c’est aussi son nom depuis son retour au ciel où il réside en qualité de Fils glorifié de Dieu (page 212).» La bible contient peu d'évidences au sujet d'une affirmation aussi étrange, toutefois quel est ce peu d'évidences qui démontre exactement le contraire de la position des témoins.

Regardez Hébreux 1:5: «… auquel des anges a-t-il jamais dit : « Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je suis devenu ton père » Ceci suggère que le Fils de Dieu ne peut être un ange (ou un archange, puisque «l'archange» signifie simplement «ange de haut rang»), parce qu'il était le Fils dont le père dit, « je suis devenu ton père.»

Même les Témoins de Jéhovah, à leur manière, de manière déloyale, reconnaissent ceci. Regardez leur traduction du verset 6: « Et que tous les anges de Dieu lui rendent hommage.» en se rapportant au fils. Les témoins veulent que vous pensiez que les anges rendent hommage au (seul) archange, mais ils savent que ce n’est pas ce que dit réellement le verset. Jusque dans les années 1970, la TMN n’employait pas le mot «hommage.» Jusque là le verset 6 était écrit de la façon suivante : « Et que tous les anges de Dieu l’adorent. » (italique ajouté). Les anges n’adorent pas un archange, qui, après tout, est juste une autre créature comme eux. Ils adorent Dieu (Rév 19:9-10, 22:8-9). Longtemps après que la TMN ait été publiée pour la première fois, ce verset a été modifié par le comité de traduction pour permettre aux témoins de dire que Christ est réellement Mikaël.

Jésus est-il seulement un homme ?

Ce ne sera pas une surprise d’apprendre que les témoins ne croient pas que Jésus Christ soit divin. Il n’est pas Dieu de leur point de vue. Pour soutenir cette théorie, ils font appel à leur propre traduction de Jean 1:1: « Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu» Ils emploient un «d» minuscule pour démontrer que le Christ est simplement une créature, même s’il est la créature la plus hautement placée. Dans le livre des Juges certains magistrats sont appelés «dieux,» mais il est clair dans le contexte qu’il s’agit de simples êtres humains. Dans ce contexte l'utilisation du mot «dieu» se rapporte à la signification de la responsabilité et de l'autorité qu'ils possédaient. Aucune divinité n'est engagée dans cette utilisation de «Juges», et les témoins n'en impliquent aucune quand ils appellent le Christ «un dieu.»

Dans toute traduction catholique et protestante, la conclusion finale de Jean 1:1 est rendue de cette façon: «et le Verbe était Dieu.» La traduction donnée par les témoins n’est simplement pas soutenue par le texte Grec. Quand des missionnaires viennent à votre porte et argumentent sur le fait que Jésus n’est simplement qu’une créature, faites remarquer la traduction illégitime de Jean1:1. (S'ils insistent en affirmant que leur traduction est correcte, demandez leur si le Christ est Vrai Dieu ou un faux dieu par nature. Précisez que seulement par Christ étant vrai Dieu, fait que le verset d'ouverture de l’évangile de Jean, semble raisonnable.) Ensuite allez à Jean 20:28, où Thomas dit, alors qu’il sonde les blessures de Jésus, «Mon seigneur et mon Dieu!» Notez que Jésus n’a pas corrigé cette affirmation de Thomas comme quoi il était comme Dieu, parce qu'aucune correction n'était nécessaire. Thomas, doutant précédemment, savait exactement ce qu'il disait, et ce qu’il disait était vrai.

Les témoins de Jéhovah nient l'Incarnation. Selon eux, Jésus n’est pas Dieu, ainsi aucune question ne se pose au sujet de Dieu venant dans la chair. Mais ils nient l'incarnation également dans un deuxième sens. Dans l'incarnation, la nature divine du Fils s'est unifiée à une nature humaine, de la manière que ses deux natures co-existaient. Mais les témoins disent que même après la venue de Jésus sur Terre qu’il y avait seulement une seule nature - l’humaine.

Voici comment ils comprennent la chose: Dans le ciel, Jésus était le Fils de Dieu, une créature, et était connu comme l'archange Mikaël, un pur esprit. Lors de sa venue sur Terre il a cessé d'être un esprit tout court. Sa nature d’esprit disparut entièrement. Sur terre le Fils de Dieu était uniquement humain. Cet homme Jésus a été tué sur le Calvaire. À sa résurrection, son corps humain n'a pas été ressuscité. Il est demeuré dans le tombeau et Dieu l'a désintégré. Il n'y a eu aucune résurrection physique réelle dans le sens chrétien traditionnel. Au lieu de cela, ce qui a été ressuscité était le corps-spirituel angélique de Mikaël.

Maintenez gardez à l'esprit l'ordre suivant. Dans le ciel : ange seulement. Sur Terre : humain seulement. De retour au ciel, ange seulement à nouveau. Il n'y a aucune continuité ici. La créature appelée Mikaël a entièrement cessé d’exister! La créature appelée Jésus (pendant qu’il était sur terre) a commencé à exister, puis, à sa mort, il a cessé d'exister également. Alors une créature identique à Mikaël l’originale a commencé à exister à nouveau. (les témoins croient qu'à la mort une personne cesse d'exister tout à fait, et que la résurrection consiste à ce que Dieu recrée une copie exacte de la personne à partir de sa mémoire.)

La Résurrection était Réelle

Rien de cela n’est conforme avec la bible. Les compte-rendus de la résurrection dans les Évangiles sont des comptes-rendus d’un corps ramené à la vie et glorifié, un corps qui n’était plus dans la tombe. Il n’y a pas un lambeau d'évidence dans l’Évangile pour nous porter à penser que le corps est resté dans le tombeau. Après la résurrection, Jésus était évident pour les apôtres et il a dit, « Voyez mes mains et mes pieds : que c’est moi-même ; palpez-moi et voyez, parce qu’un esprit n’a ni chair ni os, comme vous constatez que j’en ai. Ensuite il a dit, « Avez-vous ici quelque chose à manger ? » Et ils lui remirent un morceau de poisson grillé ; et il le prit et le mangea sous leurs yeux.» (Luc 24:39-43). Ici Jésus lui-même précise qu'il est plus qu'un simple esprit mais qu’il a un corps, également.

«Que la Force Soit Avec Vous» ?

Tout ce qui précède c'est au sujet du Christ. Qu’en est-il de l'Esprit Saint ? Les témoins de Jéhovah sont réellement Unitariens, et non pas Trinitariens. Ils ne croient pas en trois personnes divines, mais à une, Jéhovah (le Père). Le Fils n’est pas Dieu, mais une créature. Le Saint Esprit n’est pas Dieu non plus, il n’est pas une personne du tout, mais «la force active de Jéhovah,» quelque chose de comparable à l'électricité. Dans la TMN nous trouvons son nom donné en minuscules: «l'esprit saint.»

Pour soutenir cette croyance, les Témoins se fondent sur leurs traductions de passages tels que celui de Actes 2:1-4: « Or, tandis que s’écoulait le jour de la [fête de la] Pentecôte(…) et ils se remplirent tous d’esprit saint» Écrit de cette façon, cela a presque du sens. Mais le Christ à parlé de l'Esprit Saint en tant que personne dans plusieurs passages, tels que Jean 14:26: « Mais l’assistant, l’esprit saint, que le Père enverra en mon nom, celui-là vous enseignera toutes choses et vous rappellera toutes les choses que je vous ai dites.» Comment une force impersonnelle peut-elle enseigner à quelqu’un quelque chose ? Le vent enseigne-t-il ? La pesanteur ou l'électromagnétisme enseignent-ils ? Évidemment que non. Ce verset se comprend seulement si «l'Esprit Saint» est vraiment «l'Esprit saint,» c’est-à-dire une personne divine. D'ailleurs, le Nouveau Testament est rempli d’exemples des attributs personnels de l‘Esprit, tels que ceux de penser, parler, guider, entendre, aimer, et disposer, pour n’en nommer que quelques-uns.

Quand vous parlez avec un Témoin de ce passage allez à Actes 5:1-11, à l'histoire d'Ananias et de Sapphira. Dans le verset 3, Pierre demande, «Mais Pierre dit : « Ananias, pourquoi Satan t’a-t-il enhardi au point que tu veuilles tromper l’esprit saint et retenir en secret une partie du prix du champ ? » Celui qui fut fraudé était «l'esprit saint.» Dans le verset 4, Pierre indique, «Tu as voulu tromper, non pas les hommes, mais Dieu » Ainsi c'était Dieu qui a été trompé. La conclusion ? L’«esprit saint» doit être Dieu, ce qui est une conclusion tirée de leur propre traduction des témoins.

Christ est-il inférieur ?

Les témoins affirment que le Fils est inférieur par nature au Père à partir de versets de ce type: «Le Fils ne peut rien faire de sa propre initiative, mais seulement ce qu’il voit faire au Père.» (Jean 5:19). « De plus, je ne suis pas venu de ma propre initiative, mais celui qui m’a envoyé existe réellement, et vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais, parce que je suis un représentant venu de sa part, et Celui-là m’a envoyé.»(Jean 7:28-29). « Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m’en vais et je [re]viens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais vers le Père, parce que le Père est plus grand que moi.» (Jean 14:28).

Que peut-t-on dire au sujet de ces versets ? D'abord, ils peuvent se référer à la nature humaine de Christ, ce qui le distingue de sa nature divine. Sa nature humaine, étant créée, est clairement subordonnée à la nature divine du Père.

En second lieu, ils peuvent également se référer à la personne du Christ dans la mesure ou la personne du Fils est produite ou engendrée par la personne du Père. Ceci ne signifie pas qu’il est inégal dans sa nature divine et ainsi qu’elle n’est pas divine. Ceci signifie qu'il y a un certain rapport logique entre les deux personnes du Père et du Fils (qui sont les deux également divines) pour lesquelles il peut être dit, correctement, que le père est plus grand dans l'ordre des trois personnes divines, non plus grand dans l'ordre, la nature ou l’être.

Troisièmement, ils peuvent se référer au rôle du Fils dans l'économie du rachat. Il est venu pour accomplir la volonté du Père en nous rachetant et pour nous faire connaître le père à nous, de ce fait servant le père. Par conséquent, le père tient dans un certain sens une position supérieure à la sienne. Ainsi nous pourrions dire que le Fils est inférieur au Père dans le rôle qu'il joue, mais non pas par sa nature essentielle.

Y a-t-il des versets qui démontrent l’inverse de la position des témoins ? Sûr. Un exemple est Jean 5:1-18, où Jésus guérit un homme le jour du Sabbat. Les juifs sont fâchés parce que Jésus «a travaillé» le jour su Sabbat, et en réponse Jésus dit : « Mon Père n’a cessé de travailler jusqu’à maintenant, et moi je ne cesse de travailler.» Voilà donc pourquoi les Juifs cherchaient d’autant plus à le tuer : parce que non seulement il violait le sabbat, mais encore il appelait Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu (verset 17-18).» Seulement Dieu peut être égal à lui-même, et ces passages démontrent donc que Jésus est Dieu.

Les témoins ignorent également Matthieu 28:19: « Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’esprit saint.» Une autre glissade des traducteurs ici ? Notez le mot «nom», qui est au singulier. « Si le père, le fils, et «l'esprit saint» » étaient trois entités différentes - Dieu, créature haut placée, et force impersonnelle, ils y auraient trois noms dans ce verset et non pas un seul nom. Le fait que le singulier est employé implique une unité d'être.

Quel est ce nom que le Père, le Fils, et l’Esprit Saint partage en commun ? Jéhovah ? Il ne peut y avoir aucune question que le Père désigné dans l’Ancien Testament sous le nom de Jéhovah (ou, plus uniformément rendu, par Yahweh), et bien que ce nom s'applique aussi bien au Fils. Par exemple, Jésus parlant en Jean 8:24 indique, « Je vous ai donc dit : Vous mourrez dans vos péchés. Car si vous ne croyez pas que je suis [lui], vous mourrez dans vos péchés». Notez que la TMN ajoute «lui» entre parenthèses pour obscurcir le fait que les mots Grecs ici sont les mots pour «Je suis» Une situation identique se produit dans Jean 8:28.

Comme n'importe quel étudiant de la Bible sait, «je suis» est la traduction littérale de Jéhovah ou de Yahweh (cf. Exode 3:14:« Dieu dit à Moïse : « Je suis celui qui est. » Et il dit: « Voici ce que tu diras aux Israélites : «Je suis» m'a envoyé vers vous. »» BDJ ; notez que la TMN traduit erronément le grec ici. Ainsi Jésus a prétendu être Jéhovah. Mais si le Père est Jéhovah et si Jésus est Jéhovah, alors l'Esprit Saint est Jéhovah, et les trois personnes divines partagent ainsi un seul nom.

Allez au-delà de ces versets avec soin avec le prochain témoin qui viendra à votre porte. Montrez-lui, toujours, le contexte de ce qui est dit, que ce soit sur ce sujet ou n’importe quel autre. Rappelez-vous, les témoins sortent les versets hors du contexte. Ils ont une prépondérance à la preuve par la Bible. Souvent le verset qui suit contredira l’interprétation qu’il vous donne. N'acceptez jamais leurs interprétations ou leur TMN comme en étant une de valeur. Ayez toujours en main les traductions Catholiques et Protestantes avec lesquelles comparer tout la TMN. Lisez tout le contexte, montrant toujours aux témoins quel est le contexte.