Enfant Prodigue- Calendrier des événements

Rencontres Bible et Catéchisme 2012

Ce que nous avons vu en 2011

Où :

Sherbrooke, tous les Mardis : 19h, Salle Cabana, 95 rue Ozias Leduc, arrière de la Cathédrale de Sherbrooke.

Granby, tous les Mercredis : 19h, Salle Saint Pierre, au Centre Jean-Paul-Regimbal, 200, Boul. Robert, Granby.

Quand :

17-18 janvier - Prologue : " Très tôt on a appelé catéchèse l'ensemble des efforts entrepris dans l'Église pour faire des disciples, pour aider les hommes à croire que Jésus est le Fils de Dieu afin que, par la foi, ils aient la vie en son nom, pour les éduquer et les instruire dans cette vie et construire ainsi le Corps du Christ. La catéchèse est une éducation de la foi des enfants, des jeunes et des adultes, qui comprend spécialement un enseignement de la doctrine chrétienne, donné en général de façon organique et systématique, en vue d'initier à la plénitude de la vie chrétienne". (Catéchisme de l'Église Catholique . 1-25)

24- 25 janvier - "Jésus-Christ a souffert sous Ponce-Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli" : "L'Église reste fidèle à l'interprétation de toutes les Écritures donnée par Jésus lui-même avant comme après sa Pâque: "Ne fallait-il pas que le Messie endurât ces souffrances pour entrer dans sa gloire?" (Lc 24,26-27 24,44-45). Les souffrances de Jésus ont pris leur forme historique concrète du fait qu'il a été "rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes" (Mc 8,31) qui l'ont "livré aux païens pour être bafoué, flagellé et mis en croix" (Mt 20,19)." (Catéchisme de l'Église Catholique - 570-582)

31 janvier/ 1 février - Jésus et le Temple : "Jésus, comme les prophètes avant lui, a professé pour le Temple de Jérusalem le plus profond respect. Il y a été présenté par Joseph et Marie quarante jours après sa naissance (Lc 2,22-39)... Jésus est monté au Temple comme au lieu privilégié de la rencontre de Dieu. Le Temple est pour lui la demeure de son Père, une maison de prière, et il s'indigne de ce que son parvis extérieur soit devenu un lieu de trafic (Mt 21,13)... Ses disciples se rappelèrent qu'il est écrit: 'Le zèle pour ta maison me dévorera' (Ps 69,10)" (Jn 2,16-17). Après sa Résurrection, les Apôtres ont gardé un respect religieux pour le Temple (Ac 2,46 3,1). (Catéchisme de l'Église Catholique - 583-594)

7-8 février - Jésus est mort crucifié : "L'Église, dans le magistère de sa foi et dans le témoignage de ses saints, n'a jamais oublié que "les pécheurs eux-mêmes furent les auteurs et comme les instruments de toutes les peines qu'endura le divin Rédempteur"." (Catéchisme de l'Église Catholique - 595-605)

14-15 février - Le Christ s'est offert lui-même pour nos péchés : "Le Fils de Dieu, "descendu du ciel non pour faire sa volonté mais celle de son Père qui l'a envoyé"(Jn 6,38), "dit en entrant dans le monde: ... Voici je viens ... pour faire ô Dieu ta volonté. ... C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes" (He 10,5-10)." (Catéchisme de l'Église Catholique - 606-623)

21-22 février - Jésus Christ a été enseveli : "Cet état du Christ mort est le Mystère du sépulcre et de la descente aux enfers. C'est le Mystère du Samedi Saint où le Christ déposé au tombeau(Jn 19,42) manifeste le grand repos sabbatique de Dieu(He 4,7-9) après l'accomplissement(Jn 19,30) du salut des hommes qui met en paix l'univers entier(Col 1,18-20)." (Catéchisme de l'Église Catholique - 624-630)

28-29 février - Le Christ est descendu aux enfers : "C'est le sens premier que la prédication apostolique a donné à la descente de Jésus aux enfers: Jésus a connu la mort comme tous les hommes et les a rejoints par son âme au séjour des morts. Mais il y est descendu en Sauveur, proclamant la bonne nouvelle aux esprits qui y étaient détenus (1P 3,18-19)." (Catéchisme de l'Église Catholique - 631-637)

6-7 mars - Le troisième jour il est ressuscité des morts : "Il a ressuscité Jésus..." (Ac 13,32-33). La Résurrection de Jésus est la vérité culminante de notre foi dans le Christ, crue et vécue comme vérité centrale par la première communauté chrétienne, transmise comme fondamentale par la Tradition, établie par les documents du Nouveau Testament, prêchée comme partie essentielle du Mystère pascal en même temps que la Croix"(Catéchisme de l'Église Catholique - 638-647)

13-14 mars - La Résurrection - oeuvre de la Sainte Trinité : "La Résurrection du Christ est objet de foi en tant qu'elle est une intervention transcendante de Dieu lui-même dans la création et dans l'histoire. En elle, les trois Personnes divines à la fois agissent ensemble et manifestent leur originalité propre. Elle s'est fait par la puissance du Père qui "a ressuscité" (Ac 2,24) le Christ, son Fils, et a de cette façon introduit de manière parfaite son humanité - avec son corps - dans la Trinité. Jésus est définitivement révélé "Fils de Dieu avec puissance selon l'Esprit, par sa Résurrection d'entre les morts" (Rm 1,3-4)."(Catéchisme de l'Église Catholique - 648-658)

20-21 mars - Jésus est monté aux cieux, il siège à la droite de Dieu, le Père tout-puissant : "Or le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s'assit à la droite de Dieu" (Mc 16,19). Le Corps du Christ a été glorifiée dès l'instant de sa Résurrection comme le prouvent les propriétés nouvelles et surnaturelles dont jouit désormais son corps en permanence (Lc 24,31 Jn 20,19 20,26). Mais pendant les quarante jours où il va manger et boire familièrement avec ses disciples (Ac 10,41) et les instruire sur le Royaume (Ac 1,3), sa gloire reste encore voilée sous les traits d'une humanité ordinaire."(Catéchisme de l'Église Catholique - 659-667)

27-28 mars - D'où il viendra juger les vivants et les morts, le Christ règne déjà par l'Église : "Le Christ est mort et revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants" (Rm 14,9). L'Ascension du Christ au Ciel signifie sa participation, dans son humanité, à la puissance et à l'autorité de Dieu lui-même. Jésus-Christ est Seigneur: il possède tout pouvoir dans les cieux et sur la terre. Il est "au-dessus de toute autorité, pouvoir, puissance et souveraineté", car le Père "a tout mis sous ses pieds" (Ep 1,20-22). Le Christ est le Seigneur du cosmos (Ep 4,10 1Co 15,24 15,27-28) et de l'histoire."(Catéchisme de l'Église Catholique - 668-682)

3-4 avril - Relâche pour les célébrations pascales

10-11 avril - Je crois en l'Esprit Saint : "Le Baptême nous accorde la grâce de la nouvelle naissance en Dieu le Père par le moyen de son Fils dans l'Esprit Saint. Car ceux qui portent l'Esprit de Dieu sont conduits au Verbe, c'est-à-dire au Fils; mais le Fils les présente au Père, et le Père leur procure l'incorruptibilité. Donc, sans l'Esprit, il n'est pas possible de voir le Fils de Dieu, et, sans le Fils, personne ne peut approcher du Père, car la connaissance du Père, c'est le Fils, et la connaissance du Fils de Dieu se fait par l'Esprit Saint" (Catéchisme de l'Église Catholique - 683-690 )

17-18 avril - Le Nom, les appellations et les symboles de l'Esprit Saint : "Saint-Esprit", tel est le nom propre de Celui que nous adorons et glorifions avec le Père et le Fils. L'Église l'a reçu du Seigneur et le professe dans le Baptême de ses nouveaux enfants (Mt 28,19). Le terme "Esprit" traduit le terme hébreu "Ruah" qui, dans son sens premier, signifie souffle, air, vent. Jésus utilise justement l'image sensible du vent pour suggérer à Nicodème la nouveauté transcendante de Celui qui est personnellement le Souffle de Dieu, l'Esprit divin (Jn 3,5-8)." (Catéchisme de l'Église Catholique - 691-701)

24-25 avril - L'Esprit et la Parole de Dieu dans le temps des promesses : "Du commencement jusqu'à "la Plénitude du temps" (Ga 4,4), la Mission conjointe du Verbe et de l'Esprit du Père demeure cachée, mais elle est à l'oeuvre. L'Esprit de Dieu y prépare le temps du Messie, et l'un et l'autre, sans être encore pleinement révélés, y sont déjà promis afin d'être attendus et accueillis lors de leur manifestation." (Catéchisme de l'Église Catholique - 702-716 )

1-2 mai - L'Esprit du Christ dans la Plénitude du temps : "C'est seulement quand l'Heure est venue où il va être glorifié que Jésus promet la venue de l'Esprit Saint, puisque sa Mort et sa Résurrection seront l'accomplissement de la Promesse faite aux Pères (Jn 14,16-17 ): L'Esprit de Vérité, l'autre Paraclet, sera donné par le Père à la prière de Jésus; il sera envoyé par le Père au nom de Jésus; Jésus l'enverra d'auprès du Père car il est issu du Père." (Catéchisme de l'Église Catholique - 717-730)

8-9 mai - L'Esprit et l'Église dans les derniers temps : "Le jour de la Pentecôte (au terme des sept semaines pascales), la Pâque du Christ s'accomplit dans l'effusion de l'Esprit Saint qui est manifesté, donné et communiqué comme Personne divine: de sa Plénitude, le Christ, Seigneur, répand à profusion l'Esprit (Ac 2,36). En ce jour est pleinement révélée la Trinité Sainte. Depuis ce jour, le Royaume annoncé par le Christ est ouvert à ceux qui croient en Lui: dans l'humilité." (Catéchisme de l'Église Catholique - 731-747)

15-16 mai - Je crois à la Sainte Église catholique : "L'article de foi sur l'Église dépend entièrement des articles concernant le Christ Jésus. L'Église n'a pas d'autre lumière que celle du Christ; elle est, selon une image chère aux Pères de l'Église, comparable à la lune dont toute la lumière est reflet du soleil." (Catéchisme de l'Église Catholique –748-757 )

22-23 mai - Origine, fondation et mission de l'Église : "Tous ceux qui croient au Christ, le Père a voulu les appeler à former la sainte Église. Cette "famille de Dieu" se constitue et se réalise graduellement au long des étapes de l'histoire humaine... elle a été merveilleusement préparée dans l'histoire du peuple d'Israël et dans l'Ancienne Alliance; elle a été instituée enfin en ces temps qui sont les derniers; elle est manifestée grâce à l'effusion de l'Esprit Saint et, au terme des siècles, elle sera consommée dans la gloire." (Catéchisme de l'Église Catholique – 758-769)

29-30 mai – Le mystère de l’Église : "C'est dans l'Église que le Christ accomplit et révèle son propre Mystère comme le but du dessein de Dieu: "récapituler tout en Lui" (Ep 1,10) Saint Paul appelle "grand Mystère" (Ep 5,32) l'union sponsale du Christ et de l'Église. Parce qu'elle est unie au Christ comme à son Époux (Ep 5,25-27), l'Église devient elle-même à son tour Mystère (Ep 3,9-11)." (Catéchisme de l'Église Catholique – 770-780)